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El Hatha Yoga es una parte del Raja Yoga, sencilla para el que se inicia, basada en la adopción
de posturas llamadas "asanas" y el control de la
respiración llamado "pranayama" para llegar a la relajación y meditación profunda.
Combina técnicas tradicionales del Yoga antiguo con modernas.
Asthanga Yoga
El Yoga Ashtanga es el uso de la Yoga de una manera dinámica.
Gran parte de esta técnica ha sido recopilada por el Maestro Pathabbi Jois y ha adoptado
este nombre. Es transmitida en su escuela en Mysore, India.
El Asthanga tradicional debe transmitirse de maestro a alumno en sesión uno a uno
lo que dificulta su enseñanza masiva. Otros maestros hindúes y occidentales que estudiaron
con Khrisnamacharya y sus discípùlos adoptaron el Asthanga Yoga.
El Asthanga yoga es uno de los estilos más demandantes porque se requiere una buena condición
física y flexibilidad adecuada. Es de gran ayuda para mejorar la
estructura ósea, sincronizando la respiración con posturas
progresivas que producen calor y sudoración intensos.
Iyengar Vinyasa Yoga
B.K.S. Iyengar fue discípulo de Sri Khrisnamacharya, de los primeros en viajar a
Occidente y darse cuenta que la Yoga no se podría enseñar de igual forma que se hacía
en India. Este estilo pone mucho énfasis en la correcta alineación del
cuerpo y en la observación de los detalles pequeños, también cuida que la respiración
sea la correcta para cada asana. Se incorpora el uso de bloques,
correas o ligas para facilitar las asanas y las
vinyasas. La vinyasa es la correcta transición entre una y otra asana. A través de las
vinyasas se crea un flujo de energía vigorizante para el cuerpo y la mente.
La Vinyasa más difundida en Occidente es Surya Namaskar que conocemos como Saludo al Sol.
Este estilo cuida la correcta alineación del cuerpo y
el bienestar de los practicantes.
Tantra Yoga
Swami Satyanada Saraswati el gran maestro contemporáneo de Tantra dice:
"Lo que conocen en Occidente como Yoga es Tantra también pero hay una
diferencia sustancial entre Yoga y Tantra: en el Yoga hay muchas restricciones
y en el Tantra no hay una sola. El Tantra no acepta ninguna inhibición de tipo religioso,
cultural, tribal o de naciones.
En el momento que una persona se acoge al Yoga toma la manía de la "pureza" que yo llamo
pseudo-pureza. El yogui desarrolla un ego en el sentido de que él es el ser más
puro y todos los demás son pecadores.
En el Tantra yo no deseo que cambies tu vida o tu religión. Si hay una ciencia que tiene
mucho respeto por las debilidades humanas esa es el Tantra.
Para que lo comprendan en Occidente llamo Tantra Yoga a los mantras, ásanas,
kriyas y yantras que basados en la ciencia tántrica tienen el propósito específico de despertar
la conciencia individual. Las ásanas son vistas en Occidente como
ejercicios físicos pero en el Tantra las ásanas buscan provocar un gran cambio en 3 glándulas:
la pituitaria, la tiroides y las sexuales. En ásanas como sarvangásana debes
saber qué parte de tu cuerpo recibe tu atención mental. Esto sólo está escrito en los libros
de Tantra si lo buscas en libros de Yoga o le preguntas a un maestro de Yoga no tendrán la
respuesta.
En el sistema tántrico hay ochenta y cuatro ásanas que tienen diferentes influencias en la
conciencia humana y nos permiten regresar a nuestra conciencia animal. Su poder radica en
regresar a etapas primarias. Si una ásana despierta tu
instinto animal, digamos de jabalí, tendrás los poderes de ese animal mientras estés
aplicado en tu práctica. Una simple regresión de conciencia.
Busca el sentido tántrico dentro de cada práctica del Hatha Yoga, si tu maestro no conoce el
significado de determinada postura y en donde debes de enfocar
tu centro, investiga en libros tántricos o déjate llevar por la práctica. Muchos
estudiantes de Yoga develan los poderes del Tantra por si mismos. Son poderes
dormidos que muchas veces despiertan espontáneamente. No los reprimas o bloquees. A esto
llamo Tantra Yoga."
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